চিকিৎসক ও সাহায্যকারী আত্মঘাতী আত্মহত্যার বিরুদ্ধে আর্গুমেন্ট আছে
চিকিৎসক-সহায়তায় আত্মহত্যার (পিএএস) নৈতিকতা ও বৈধতা নিয়ে বিতর্ক নতুন নয়। এটি শত শত বছর ধরে গরম আলোচনা নিয়ে একটি বিষয় হয়েছে এবং এটি ঠান্ডা হওয়ার কোন লক্ষণ দেখায় না।
চিকিৎসক-সাহায্যপ্রাপ্ত আত্মহত্যা বর্তমানে ওরিগন, ওয়াশিংটন, ভারমন্ট, কলোরাডো এবং মন্টানাতে আইনী (2017)। সারা পৃথিবীর (যদিও সীমাবদ্ধতা ব্যাপকভাবে আলাদা) এটি নেদারল্যান্ডস, বেলজিয়াম, যুক্তরাজ্য, কলম্বিয়া এবং জাপান এর মধ্যে আইনি।
এটি কানাডা কুইবেক প্রদেশেও বৈধ। এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে ডাক্তার-সহায়তায় আত্মহত্যা জীবনের সাময়িক ব্যবস্থা বা উপশমক সিডেশনের প্রতিরোধ বা প্রত্যাহারের অধিকার থেকে আলাদা একটি বিষয়, যার উপর কম বিতর্ক রয়েছে এবং যা সাধারণত আইনী সমস্যাগুলির পরিবর্তে ব্যক্তিগত সিদ্ধান্তের মত হয়।
চিকিত্সক সহায়তার আত্মহত্যার সমর্থন বা বিরোধিতা করার কারণগুলি কী?
আর্গুমেন্ট যা সমর্থন বা বিরোধী চিকিত্সক-আত্মঘাতী আত্মঘাতী বিরোধিতা
ডাক্তার-সহায়তার আত্মহত্যার বিষয়ে উভয় পক্ষের স্পষ্টতই শক্তিশালী সমর্থক রয়েছে, কিন্তু এইগুলি করার আগে, আমরা কি বিতর্ক করছি তা দ্রুত নির্ধারণ করা গুরুত্বপূর্ণ। ডাক্তার কি আত্মহত্যা সাহায্য করে এবং এই কিভাবে, বলেছেন, euthanasia থেকে পৃথক? চিকিত্সক-সহায়তায় আত্মহত্যা বা পিএএস একটি চিকিত্সক সরাসরি বা পরোক্ষ সহায়তার সঙ্গে একটি প্রাণঘাতী পদার্থ দ্বারা প্রশাসনের নিজের জীবনের স্বেচ্ছাসেবী অবসান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়
দুর্যোগের বিপরীতে, যা চিকিত্সক হস্তক্ষেপ করেন, পিএএস-এ চিকিৎসক চিকিত্সক প্রয়োজনীয় উপায়ে প্রদান করেন এবং রোগীর কাজটি সম্পাদন করে।
পিএএস (বিরোধীদলীয় নেতা) এবং বিরোধীদলীয় নেত্রী খালেদা জিয়া
যদিও অনেক সূক্ষ্ম পয়েন্ট এবং চিকিত্সক সহায়তার আত্মহত্যার আবেগগতভাবে লাঞ্ছিত সমস্যা আছে, এই চারটি প্রধান পয়েন্ট মধ্যে বিভক্ত করা যেতে পারে যা প্রায়ই তার গ্রহণ বা বৈধতা বিরুদ্ধে উঠা।
এবং প্রত্যেক যুক্তি, একটি পাল্টা যুক্তি আছে।
1. আধ্যাত্মিক ও উপশমক যত্নে উন্নত প্রবেশাধিকার
পিএএস এর বিরোধিতার একটি যুক্তি হল- যেহেতু মানসম্মত শেষ জীবনের যত্নের জন্য একটি মডেল ধর্মশালা এবং উপশমক যত্ন প্রোগ্রামগুলির মাধ্যমে পাওয়া যায় - কোনও কারণেই PAS খুঁজে পেতে হবে না। এই দৃশ্যে, ফোকাস PAS বৈধকরণ করা উচিত নয়, তবে হসপিটি কেয়ার অ্যাক্সেস উন্নত করতে।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 4000 এরও বেশি হসপিট এজেন্সি আছে, কিন্তু মেডিকেয়ার হোস্টেপ বেনিফিটের তহবিলের অর্থায়ন এবং ছয় মাস বা তার কম বয়সীদের প্রত্যাশার জন্য রোগীদের প্রয়োজনীয়তার কারণে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে লক্ষ লক্ষ লোকের অ্যাক্সেস নেই তাদের।
কাউন্টার-আর্গুমেন্ট: এমনকি উন্নত মানের জীবন-যাপনের যত্নের সাথেও সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়া সত্ত্বেও, চলমান এবং অযাচিত দুর্ভোগের বিরল ঘটনা এখনও থাকবে। আমরা ওরেগন (2014) থেকে যে সাম্প্রতিক পরিসংখ্যান পেয়েছি, যেখানে পিএএস আইনি, দেখান যে 93 শতাংশ রোগী প্যাসের জন্য বেছে নিয়েছেন, তারা হসপিটরিতে ছিলেন। এই হসপিট এবং উপশমকারী যত্ন গুরুতর কষ্ট ভোগ করার জন্য সবসময় যথেষ্ট হয় না।
রোগীর স্বায়ত্তশাসন উপর সীমানাসমূহ
এটি বউভিয়া ভি। সুপেরিয়র কোর্ট (সিএ) এর মতে নির্ধারিত ছিল যে "মৃত্যুর অধিকার আমাদের নিজস্ব ভাগ্য নিয়ন্ত্রণের অধিকার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, যতক্ষণ অন্যের অধিকার প্রভাবিত হয় না।" এটি একটি বিষয় ছিল রোগী স্বায়ত্তশাসন
পিএএস সম্পূর্ণ স্বায়ত্তশাসিত কাজ নয়; এটি অন্য ব্যক্তির সহায়তা প্রয়োজন
পিএএস এর বিরোধিতায় যুক্তি হল যে পিএএস আমাদের সমাজকে হুমকির মুখে মানব জীবনের মূল্যকে হ্রাস করে দিচ্ছে। সোসাইটি জীবনের একটি পবিত্রতা সংরক্ষণের একটি দায়িত্ব আছে, তাই সর্বোপরি ভাল জন্য PAS একটি ব্যক্তির পছন্দ অপ্রচলিত করা উচিত।
কাউন্টার-আর্গুমেন্ট: রোগীর জীবনের শেষের দিকে সাহায্যের জন্য অনুরোধকারী ডাক্তারদের কাছে সতর্কতামূলক অযৌক্তিকতার ভিত্তিতে হ্রাস করার অধিকার রয়েছে। তাদের অধিকার, তাই, বাউয়া সিদ্ধান্ত অনুযায়ী প্রভাবিত হয় না।
3. সামাজিক দারিদ্র্য থেকে "স্লিপির ঢাল"
পিএএস বিরোধিতা যারা উদ্বিগ্ন হয় যদি সাহায্য আত্মহত্যার অনুমতি দেওয়া হয়, euthanasia অনেক পিছনে হবে না।
এই দৃষ্টিভঙ্গিটি ধারণ করে যে এটি "রহমত হত্যাকাণ্ড", যা মানসিক অসুস্থতা, শারীরিক হস্তক্ষেপ, বয়স্ক, উন্মত্ত, গৃহহীন, এবং অন্য যে কোনও সমাজের "নিরর্থক" বলে বিবেচিত না হয়ে একটি নিষ্ঠুর ঢাল।
কাউন্টার-আর্গুমেন্ট: আমাদের উচ্চতর সংস্কৃত সমাজ এই "ফাঁদ ঢাল" ঘটতে অনুমতি দেয় না। উদাহৃত উদাহরণ অ্যাডল্ফ হিটলার, জোসেফ Goebbels, এবং জোসেফ Mengele, যারা তাদের মিশন থেকে পরাজিত "জার্মান" জিন পুল "পরিষ্কার" অন্তর্ভুক্ত।
4. হিপক্রিক শপথের লঙ্ঘন
হিপোক্রেট এনথ বলেছে যে একজন চিকিত্সকের দায়বদ্ধতা প্রথম নয় , "প্রথমত, কোনও ক্ষতি করো না।" পিএএস সরাসরি এই শপথের বিপরীত কথা বলে যে, ইচ্ছাকৃতভাবে একজন রোগীকে খুন করে ক্ষতি হিসাবে গণ্য করা হয়।
কাউন্টার-আর্গুমেন্ট: হিপক্রিক শপথকে পৃথক রোগীর প্রয়োজন অনুসারে ব্যাখ্যা এবং সংশোধন করা উচিত।
5. পিএএস বিকল্প
পিএএস এর বিরোধিতায় যারা যুক্তি প্রদান করেন যে সহায়তা প্রাপ্ত মৃত্যুর আইনি ও নৈতিক নৈতিক বিকল্প রয়েছে। রোগীদের আরও চিকিৎসা চিকিত্সা প্রত্যাখ্যান করতে পারে যা তাদের মৃত্যুর দীর্ঘমেয়াদী হতে পারে, ঔষধ সহ
কাউন্টার-আর্গুমেন্ট: কিছু রোগী বেঁচে থাকার জন্য জীবনধারণের ব্যবস্থাগুলিতে নির্ভর করে না এবং এখনও ভোগে। জীবন রক্ষাকারী চিকিত্সা প্রতিরোধের এই রোগীদের জন্য কষ্ট সহ্য করতে হবে।
আরেকটি যুক্তি হল যে রোগীরা তাদের মৃত্যুকে দ্রুতগতিতে খাওয়াতে ও পান করতে বন্ধ করতে পারে এবং প্রায়ই তা করতে পারে। মৃত্যু সাধারণত এক থেকে তিন সপ্তাহের মধ্যে ঘটবে, এবং এটি সাধারণত একটি "ভালো মৃত্যু" হিসাবে রিপোর্ট করা হয়।
কাউন্টার-আর্গুমেন্ট: যে কেউ সহ্য করতে পারে তার জন্য এক থেকে তিন সপ্তাহের বেশি তীব্র যন্ত্রণা রয়েছে। ( মানুষ কেন চিকিত্সক-সহায়তায় আত্মহত্যার খোঁজে ?
পিএএস এর সমর্থন এবং বিরোধী মেজর আর্গুমেন্ট সারসংক্ষেপ
এই চিকিত্সক-সহায়তা আত্মঘাতী বিতর্কের চূড়ান্ত রেজল্যুশন এখনও দেখা হবে। বিষয়বস্তুর উপর জনসাধারণের সমর্থন অনুপস্থিতির কারণে, আমরা দেখতে পাচ্ছি এটি আমাদের সমাজের একটি বাস্তবতা। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ওরেগানে এটি আইনী এবং আইনগত বৈধ করার বিলটি অনেক অন্যান্য রাজ্যে একাধিক বার উপস্থাপন করা হয়েছে। পিএএস অন্যান্য দেশের মধ্যেও বৈধ, যেমন নেদারল্যান্ডস
আপনি আপনার নিজের বিশ্বাসের বেড়া মধ্যে আছে যদি অনেক সম্পদ উপলব্ধ আছে, গৌণ আন্দোলন সঙ্গে মৃত্যুর সম্পর্কে আরও জানতে চান, অথবা ডাক্তারের সহায়তা বা আত্মহত্যা সমর্থন এবং বিরোধিতা যে আরও কিছু সমস্যা অন্বেষণ করতে চান ।
> সোর্স:
> ব্লেভারম্যান, ডি।, মার্কাস, বি, ওয়াকিম, পি।, মারকুরও, এম। এবং জি কোপ। স্বাস্থ্যসেবা পেশাদার 'চিকিৎসক-সাহায্যপ্রাপ্ত মৃত্যুর সম্পর্কে অটিপটস: তাদের ন্যায্যতা এবং পরিভাষা এবং রোগীর যোগ্যতার ভূমিকাগুলির বিশ্লেষণ। ব্যথা এবং উপসর্গ ব্যবস্থাপনা জার্নাল । ২017 জুলাই 14 (প্রিন্টের এপব এগিয়ে)।
> রোগ নিয়ন্ত্রণ ও প্রতিরোধ কেন্দ্র ধর্মশালা যত্ন. আপডেট 07/06/16
> ইমানুয়েল, ই।, ওনুওয়াটক-ফিলিপসেন, বি।, উরুইন, জে। এবং জে কোহেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা এবং ইউরোপে ইথানিয়াসিয়া এবং চিকিত্সক-সহায়তা আত্মহত্যার মনোভাব এবং অভ্যাস জাম্বা 2016. 316 (1): 79-90